Contre-pouvoir, double pouvoir et rupture révolutionnaire

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La révolution libertaire n’est pas la substitution d’une équipe dirigeante à une autre : c’est une révolution globale des formes économiques, sociales, politiques et culturelles de la société.

La révolution n’est due ni uniquement à une maturation idéologique, ni uniquement à des conditions économiques « objectives ». Elle peut survenir au terme d’une dynamique fondée sur des pratiques sociales, les pratiques ­réelles des masses et des individus, leurs luttes, qui se déploient dans les conditions matérielles de chaque époque, et qui permettent une prise de conscience collective et l’émergence d’un projet de société partagé de plus en plus ­largement.

En période non révolutionnaire : construire des contre-pouvoirs

La prise de conscience révolutionnaire s’appuie généralement sur une expérimentation concrète à travers la lutte de classe, les luttes émancipatrices et leur auto organisation. Syndicats de lutte, comités de privé·es d’emploi, comités de mal logé·es, organisations féministes, collectifs antiracistes, comités dénonçant les violences policières... Tous peuvent préfigurer des assemblées générales populaires face au capitalisme et à l’État. Ces contre pouvoirs sont potentiellement les embryons d’une alternative politique et sociale. Ils peuvent le devenir s’ils se maintiennent et se fédèrent à l’occasion d’une situation de crise qu’ils peuvent avoir participé à déclencher. Le courant communiste libertaire doit contribuer activement à la construction de contre-pouvoirs autogestionnaires et opposés au capitalisme, au racisme et au patriarcat.
L’animation autogestionnaire des luttes, ni spontanéiste ni dirigiste, sert cette construction et met en adéquation la finalité révolutionnaire et les moyens aujourd’hui déployés.

Ces contre pouvoirs sont potentiellement les embryons d’une alternative politique et sociale. Ils peuvent
le devenir s’ils se maintiennent et se fédèrent à l’occasion d’une situation de crise qu’ils peuvent avoir
participé à déclencher. Le courant communiste libertaire doit contribuer activement à la construction
de contre-pouvoirs autogestionnaires et opposés au capitalisme, au racisme et au patriarcat.
L’animation autogestionnaire des luttes, ni spontanéiste ni dirigiste, sert cette construction struction et met
en adéquation la finalité révolutionnaire et les moyens aujourd’hui déployés.

Par ailleurs, renforcer le pouvoir populaire, c’est aussi renforcer notre autonomie face aux capitalistes et à l’État. Ainsi, il est utile de participer aux initiatives permettant de se réapproprier la production, la distribution, l’éducation, etc., en y apportant notre analyse et nos combats anticapitalistes et en y impulsant des pratiques autogérées et émancipatrices.

Durant une période pré-révolutionnaire : pousser au double pouvoir

Une période pré-révolutionnaire s’ouvre lorsque l’État est débordé par la montée de la lutte des classes au point qu’il commence à se déliter, et que son autorité est mise en question. Si certains lieux de production sont repris en main par les travailleuses et travailleurs, le patronat lui-même voit sa raison d’être directement menacée.

Les assemblées générales populaires constituées en amont et exerçant des contre-pouvoirs
durables – qu’elles se nomment syndicats, unions locales, communes, conseils, comités de quartier
— peuvent alors commencer à reprendre en main les activités économiques et sociales. La fédération
progressive de cet ensemble dessine les contours d’un pouvoir populaire concurrençant le pouvoir d’État.

Par « pouvoir populaire », nous entendons non pas un « État ouvrier » selon la conception léniniste, mais bien une dynamique de démocratie directe, fédéraliste, contrôlée par la base.

Durant ce processus – où le pouvoir capitaliste est ouvertement défié –, le courant communiste libertaire ne cherche pas à former un « état-major » aspirant à s’emparer du pouvoir d’État. Il pousse au contraire à ce que le pouvoir populaire prenne conscience de lui-même, se consolide, s’étende, et envisage de remplacer le pouvoir d’État.

Le courant communiste libertaire doit contribuer à orienter le processus révolutionnaire vers une solution autogestionnaire, évitant les pièges de la bureaucratisation, sans s’en remettre complètement à la spontanéité. Celle-ci a déjà ­montré, dans l’histoire, son extra­ordinaire puissance créatrice, mais aussi son instabilité.

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