Qu’est-ce qui a bien pu pousser Fabien Roussel, candidat du PCF à la présidentielle, à ânonner que « quand on ne bénéficie pas du droit d’asile on a vocation à rentrer chez soi » ? Qui plus est sur Cnews, le radio-Paris du XXI^e siècle ?

Loi «  séparatisme  », polémique sur «  l’islamo-gauchisme  », déclarations politiques antisémites, tribunes militaires et policière... L’année écoulée a vu une déferlante raciste faisant dangereusement consensus. Notre camp social, traversé par ces clivages, doit mener une bataille radicale pour faire reculer le racisme à une échelle de masse.

L’abstention est devenu un phénomène viral, le système se grippe et le statu quo n’est plus une option. S’abstenir, c’est bien mais ce n’est pas suffisant.

Près de 50 % des femmes vivent dans un pays où le droit à l’avortement n’existe pas ou de façon très restrictive. Selon les pays, les opposants n’ont pas les mêmes motivations. Entre réactionnaires natalistes d’extrême-droite, gouvernements conservateurs, chefs religieux, les ennemis des droits des femmes sont nombreux. Et il faut y ajouter les faux amis.

Depuis les rencontres féministes européennes de 2019, le collectif Toutes aux frontières revendique la liberté de circulation. Le premier rassemblement a eu lieu le 5 juin à Nice et a réuni plusieurs milliers de manifestant·es.

Vieillissement de la population, luttes et difficultés de recrutement dans les métiers du soin, donnent de quoi réfléchir aux stratégies et revendications portées par le syndicalisme dans le cadre de la lutte féministe.

Ouvert en 1997, le local associatif, autogéré et militant angevin, l’Étincelle fermera ses portes en juillet. Haut lieu de la vie politique et contre-culturelle locale, retour parcellaire sur la vie mouvementée et mouvementiste de l’Étincelle.

De plus en plus de sans-papiers, plus souvent en scooter qu’à vélo : avec la baisse des tarifs, le prolétariat à deux roues a évolué ces dernières années. Et avec lui le regard des plateformes, des client·es… et des municipalités. L’union fera la force pour ne plus se faire traiter d’« esclave » ni interdire certaines zones privilégiées.

Madama, un jeune migrant malien menacé d’expulsion par la préfecture de Haute-Loire, s’est enfui de sa famille d’accueil. L’État, par les pressions et la peur, a eu raison du jeune homme, mais aussi de la famille qui l’accueillait depuis deux ans. Retour sur les violences et le racisme ordinaire de l’administration française.

Les habitants du quartier Liberté Vert-de-Maisons de Maisons-Alfort (94) s’opposent au projet du bailleur In’li de ne pas renouveler la convention qui expire en juin 2022. Le déconventionement signifiera que les logements pourront être alignés sur ceux du secteur privé avec des hausses de loyers inacceptables.

Un jour ce sont les bibliothèques, tel autre les musées, tel autre les crèches ou les cantines scolaires… La grève, il faut que ça soit tous ensemble si on veut bloquer l’augmentation du temps de travail ! Mais pas facile de faire le lien entre les 57 000 agentes et agents de la Ville.

Nadejda Tilhou est intermittente, autrice et syndicaliste, en lutte contre la réforme de l’assurance chômage. Avec en toile de fond, et comme dans d’autres secteurs (li­vreurs à vélo, auto-entrepreneurs), la question du type de contrat et du salariat.

Le 1^er mai à Paris, le cortège CGT a été attaqué par une petite foule antisyndicaliste. Parmi les justifications a posteriori de ce triste épisode, il y avait l’envie de se venger d’un SO jugé stalinien, autoritaire et viriliste. C’est ignorer la mutation en cours depuis plusieurs années. En 12 questions-­réponses, le blog Communistes libertaires de la CGT a fait le point avec des camarades qui participent à cette évolution.

Bien que le mouvement de grève de l’année dernière, reconductible dans le ferroviaire, n’ait que repoussé la réforme des retraites, des luttes sont à nouveau organisées dans différents sites et secteurs. Mais face à l’accélération de l’ouverture à la concurrence et du dumping social qui l’accompagne, il est temps d’envisager une riposte d’ampleur.

Le dossier spécial d’Alternative libertaire de juillet-août 2021 a voulu dépasser les légendes dorées et l’hommage aux grands personnages, pour comprendre les ressorts populaires de la Révo­lution haïtienne (1791-1804), qui ­sonna le début de la fin du système esclavagiste dans l’hémisphère occidental.

En août 1791, la colonie de Saint-Domingue – actuel Haïti –, poule aux œufs d’or du royaume de France, est balayée par l’insurrection des esclaves. L’ordre social et racial, qui ne tenait que par la terreur, s’effondre. Mais les chefs insurgés hésitent sur les suites : s’installer dans le marronnage ? Négocier de meilleures conditions de travail ? Une alternative va émerger : l’abolition de l’esclavage ou « liberté générale ».

À Saint-Domingue, la ségrégation était fondée sur trois «  races  » officiellement reconnues, elles-mêmes traversées de hiérarchies sociales.

Surnommé « la perle des Antilles », Saint-Domingue est devenue, dans le dernier tiers du XVIII^e siècle, le modèle le plus achevé d’« île à sucre » façonnée par le capitalisme européen.

Alors que forces espagnoles et anglaises envahissent Saint-Domingue, les chefs de l’insurrection noire jouent des rivalités entre puissances esclavagistes pour faire avancer leur propre cause. En août 1793, acculées à implorer leur secours, les autorités françaises abolissent l’esclavage.

À Bois-Caïman, en août 1791, le soulèvement qui allait faire d’Haïti le lieu de naissance du panafricanisme donnait tout son sens à la devise « l’union fait la force ».

Il fallait de quatre à six mois pour que les nouvelles traversent l’Atlantique. Et que l’évolution des rapports de force à Saint-Domingue se répercute sur les débats à l’Assemblée. L’inverse était moins vrai…

L’esclavage aboli, les autorités républicaines engagent une transition vers le salariat. Mais les travailleuses et travailleurs résistent aux nouvelles conditions d’exploitation. Rallié à la République française, Toussaint Louverture va voler de succès en succès, jusqu’à devenir l’homme fort de la colonie.

Des quelques figures passées à la postérité, on sait en réalité peu de choses, encombrées d’inventions. Citons trois d’entre elles.

Toussaint Louverture, personnalité complexe et réservée, tenait à contrôler son image pour la faire coller au rôle qu’il pensait devoir jouer devant l’Histoire. Ses conceptions fondamentalement révolutionnaires étaient mâtinées d’un net conservatisme. D’où venaient-elles ?

Après avoir chassé les Britanniques, éliminé son rival André Rigaud au prix d’une guerre civile, puis unifié l’île en envahissant l’Est espagnol, Toussaint Louverture veut reconstituer les finances publiques. Problème  : les ex-esclaves continuent de fuir les champs de coton et de canne à sucre.

Homme de lettres et léniniste martiniquais, Aimé Césaire (1913-2008) a consacré plusieurs écrits à Haïti, dont notamment une pièce de théâtre, La Tragédie du roi Christophe (1963), et une étude historique, Toussaint Louverture. La Révolution française et le problème colonial (Présence africaine, 1960), dont sont extraits ces quelques paragraphes.

Conserver les acquis de la révolution, tout en rétablissant l’ordre social. Comme Bonaparte en France, Toussaint veut «  terminer  » la révolution.

Venue reprendre le contrôle de l’île, l’expédition française multiplie les crimes et les massacres. La fièvre jaune et le soulèvement populaire vont la mettre en déroute. Mais de féroces rivalités vont également déchirer la résistance indépendantiste.

En mai 1802, un mauvais pressentiment provoque une mutinerie anti-esclavagiste, vite écrasée. Mais l’écho du retour de l’esclavage à la Guadeloupe va provoquer l’insurrection populaire à Saint-Domingue.

Mauricien, anglophone et francophone, Sudhir Hazareesingh est chercheur à l’université d’Oxford. Spécialiste de la Révolution française et du Premier Empire, il a récemment publié Toussaint Louverture (Flammarion, 2020), une monumentale biographie recourant à des sources inédites. Il a répondu à quelques questions d’Alternative libertaire.

La première révolte d’esclaves « réussie » va inspirer, de façon contradictoire, tant les Africaines et Africains esclavisés dans des colonies européennes voisines, que les dirigeants indépendantistes sud-américains, comme Simon Bolivar.

Fin décembre 1803, l’indépendance était gagnée. Restait à relever deux défis  : assurer la survie de la « première république noire » face aux menaces de revanche ; répondre aux aspirations d’un peuple qui certes était prêt à défendre sa révolution, mais voulait aussi goûter à la liberté acquise.

Transfuge de droite, le bonhomme – toujours sous le coup d’une plainte pour viol – se distingue par des positions homophobes, islamophobes et antisémites. À ses yeux Marine Le Pen est trop molle. Enfin, en tant que ministre de l’Intérieur, il a en charge notre sécurité… ce qui n’est pas pour nous rassurer.

Vendredi 4 juin, la cour d’assises d’Evry a condamné en appel les deux anciens skinheads néonazis pour la mort de notre camarade Clément Méric à huit et cinq ans d’emprisonnement.

Deux militant·es de l’UCL ont tenté de rejoindre la mission européenne chargée d’observer les crimes de guerre turcs au Kurdistan irakien. Refoulé·es, comme nombre de délégué·es, il et elle rendent compte de la situation gravissime sur place.

Le Maroc connait son pire durcissement autoritaire depuis plus de trente ans. Répression de manifestant·es, arrestations de journalistes, interdiction de journaux, la monarchie marocaine continue ses vieilles recettes et son despotisme en plein jour.

Drôle de printemps. Alors que l’épidémie semble reculer, que le beau temps s’installe et que les sociabilités respirent un peu à nouveau, la mort de notre ami et camarade Marc Tomsin, le 8 juin, est venue bousculer l’enthousiasme des belles journées printanières.

La Politique agricole commune pour la période 2023-2027 a été définie. Encore une occasion manquée de réorienter les fonds publics vers le maintien et l’installation de paysannes et paysans, et de rendre les pratiques agricoles plus écologiques. Que revendique la gauche paysanne ?

Début juin 2021 se tenait le procès de sept militant·es antinucléaires de Bure. Avec une justice qui peine à masquer son parti pris en faveur de l’industrie nucléaire, et face à un État sur les nerfs, on se serre les coudes et on prépare déjà la suite !

Après avoir rendu-compte du dernier essai d’Hervé Kempf, Que crève le capitalisme. Ce sera lui ou nous ! Nous avons voulu prolonger cette réflexion et sa réception par un entretien dans lequel l’auteur précise son point de vue sur plusieurs questions.

Les Green Bans, c’est une histoire inspirante de lutte syndicale en convergence avec l’écologie. Mais pas seulement ! Dans les années 1970 en Australie, les ouvriers et ouvrières syndiqué·es du BTP revendiquent de choisir les finalités de leur travail.

Accident de montagne ou règlement de compte entre anciens camarades de lutte ? Erri de Luca explore la mémoire d’une époque.

La vivisection publique d’un chien à Londres au tout début du XX^e siècle, l’enlèvement d’un bébé singe rendu aveugle dans un laboratoire de recherche californien en 1985, l’escapade d’une vache et de son veau, échappés d’une bétaillère, sur la rocade de Charleville-Mézières en 2014. Avec ces trois récits, Joseph Andras interroge l’ambiguïté de nos relations avec le vivant, sous l’égide du progrès.

Dans une Renaissance imagi-naire, une jeune fille s’interrogesur la nécessité d’épouser celuique ses parents ont choisi pourelle. Dans Peau d’homme, tout necommence donc pas tellementcomme un conte...

Ça commence très mal  : Ana, 10 ans, pleure à chaudes larmes au chevet de sa grand-mère, qui meurt. Voilà notre héroïne totalement seule au monde. Elle décide de tenter sa chance dans la grande ville voisine, et se met en route. C’est le début d’une foule d’aventures palpitantes  !

Voici trois films de fiction tout public qui s’emparent des idées libertaires, disponibles en VOD ou en DVD. Vous les trouverez notamment sur la plateforme en ligne CinéMutins, créée par la coopérative audiovisuelle et cinématographique Les Mutins de Pangée, et son excellent catalogue.

Magnifique commémoration, les 29-30 mai. Le samedi matin, rassemblement festif place de la République, à Paris, puis 5 000 à 10 000 personnes ont défilé jusqu’au cimetière du Père-Lachaise.